Por que nosso sofrimento é uma forma de revolta?

Safatle inicia a palestra descrevendo o contexto macroestrutural de crises conexas (ecológica, econômica, política, social, demográfica, epistêmica e psíquica) que caracterizam o nosso tempo. Ele destaca que essas crises são persistentes e que a gestão delas muitas vezes se limita a uma adaptação individual, levando a uma retração na capacidade de esperança para o futuro. O foco, então, se volta para o impacto dessas crises nas pessoas, observando o aumento significativo de afastamentos por saúde mental, da taxa de suicídios e dos transtornos de ansiedade no Brasil, que ocupa o primeiro lugar mundial neste último. Ele ressalta que esses problemas não são exclusivos do Brasil, mas fazem parte de uma crise psíquica global, onde o sofrimento mental se estende como um saldo normal dos processos de socialização.

O palestrante discute a crise profunda na psicologia e psiquiatria, onde as ciências não conseguem mais descrever seu objeto (o comportamento e sofrimento humano) de forma estável. Ele evidencia isso através do aumento exponencial das categorias clínicas nos manuais de psiquiatria (DSM), passando de 128 categorias em 1952 para 541 em 2013. Safatle questiona o caráter anômalo desse crescimento, a mudança abrupta nas classificações (categorias como "neuróticos" desaparecem, enquanto "depressivos" e "TDAH" surgem) e a artificialidade das distinções entre normal e patológico, que ele argumenta serem produções sociais e valores sociais, e não marcadores biológicos inerentes. Ele argumenta que a maneira como sofremos está intimamente ligada à nossa identidade social.

A palestra aborda a ausência de uma base concreta para o suposto "salto tecnológico" na farmacologia psiquiátrica. Safatle cita estudos que mostram que antidepressivos têm um impacto limitado em comparação com placebos e que o uso crescente desses medicamentos não resultou na queda das taxas de sofrimento psíquico, mas sim em um crescimento exponencial. Ele destaca que a indústria farmacêutica prevê um crescimento contínuo nos investimentos em antidepressivos até 2034, indicando que o problema não é visto como algo a ser resolvido, mas como um mercado em expansão. O palestrante critica a individualização das causas do sofrimento, argumentando que a psiquiatria moderna transfere a responsabilidade para o indivíduo, mascarando as contradições da ordem social.

Neste ponto, Safatle explora como a racionalidade econômica permeou todas as esferas da vida social, transformando relações em 'networking', habilidades em 'capital humano' e empatia em 'inteligência emocional'. Ele argumenta que essa lógica de desempenho e produtividade leva a uma "implosão do sujeito", onde tudo que não gera valor econômico é percebido como um obstáculo à liberdade. A individualização da responsabilidade pelo sucesso e fracasso, aliada à desagregação das estruturas de solidariedade social (sindicatos, associações), intensifica o sofrimento psíquico. Ele cita Margaret Thatcher sobre a inexistência da sociedade, restando apenas indivíduos e famílias, e conclui que essa visão predispõe a um sofrimento psíquico exponencial e à destruição da confiança social, exemplificada pelo aumento alarmante do celibato entre jovens.

Safatle conclui a palestra defendendo a politização do sofrimento. Ele argumenta que o descontentamento coletivo e os sintomas individuais são gritos de revolta contra uma sociedade que se tornou desumana. Ele propõe que a psicanálise não deve buscar a adaptação do indivíduo a uma sociedade doente, mas sim ajudar o sujeito a transformar seu "mal" em uma força criativa e de mudança. Safatle enfatiza a importância de dar voz ao sofrimento e de reconhecer que a "cura" não é uma restauração do passado, mas uma transformação para um estado de existência ainda desconhecido. Ele termina com a mensagem de que, "enquanto existir desconforto, existe solução; enquanto existe sofrimento, existe possibilidade de transformação", e que o corpo social clama por uma mudança radical.