Tutto Leibniz in un’ora di lezione

Gottfried Wilhelm Leibniz, filosofo del XVII-XVIII secolo, è noto per il suo sistema elaborato che cerca di conciliare la libertà dell'uomo e di Dio con un ordine meccanicamente determinato. Questo video si propone di presentare in un'ora l'essenza del suo pensiero.

La fine del XVII secolo ha visto il completamento della rivoluzione scientifica con figure come Newton, che hanno proposto un'immagine meccanicistica del mondo. Leibniz, pur riconoscendo l'ordine, contesta la necessità meccanica, cercando di trovare spazio per la libertà sia umana che divina. Le sue opere principali includono il 'Discorso di Metafisica', la 'Monadologia' e i 'Nuovi saggi sull'intelletto umano'.

Leibniz distingue tra 'verità di ragione', necessarie e basate sui principi di identità e non contraddizione (es. 'il triangolo ha tre lati'), che riguardano la mente e non il mondo fisico, e 'verità di fatto', contingenti e basate sul principio di ragion sufficiente (es. 'Cesare ha attraversato il Rubicone'). Le seconde sono libere in quanto il loro contrario è possibile, ma la loro realizzazione è 'inclinata senza necessità' dalla natura profonda degli esseri, nota a Dio.

Leibniz critica il dualismo cartesiano (res cogitans e res extensa), proponendo che l'unica vera sostanza sia la forza, di natura spirituale. La materia è vista come una manifestazione superficiale della forza passiva. Questo lo porta al concetto di 'Monade', un 'atomo spirituale' indivisibile e senza 'finestre', che è la parte più piccola di spirito che permea ogni cosa. Noi e ogni essere vivente siamo aggregati di monadi, unificati da una 'monade dominante' (l'anima).

Dato che le monadi non hanno 'finestre' né contatti esterni, Leibniz introduce il concetto di 'armonia prestabilita' per spiegare la coerenza del mondo. Dio, come un orologiaio perfetto, ha creato tutte le monadi in modo così sincrono che le loro percezioni interne combaciano perfettamente, pur senza interazione diretta. Questo porta a un innatismo totale: tutta la nostra vita è già scritta nella monade dominante fin dalla nascita, e l'esperienza è solo un 'chiarificarsi' di questa conoscenza interiore.

Leibniz, forte della sua fede, presenta prove dell'esistenza di Dio: una a posteriori (l'ente necessario che è causa di tutti gli enti contingenti) e una a priori (l'ente perfettissimo che deve esistere). Affronta poi il problema del male, o 'teodicea'. Spiega che Dio, pur volendo un mondo perfetto, ha dovuto fare un compromesso tra beni inconciliabili (es. libertà e felicità). Il 'migliore dei mondi possibili' non è privo di difetti, ma è il mondo che massimizza il bene complessivo date le sue complessità intrinseche.

Leibniz diede importanti contributi anche alla matematica, sviluppando indipendentemente da Newton il calcolo infinitesimale (integrali e derivate). Questa scoperta simultanea portò a una celebre polemica sulla paternità del calcolo, vinta da Newton grazie al maggiore appoggio istituzionale. Nonostante ciò, la notazione di Leibniz è quella che viene utilizzata ancora oggi, a testimonianza della sua efficacia.

Sebbene il sistema di Leibniz, in particolare la sua Monadologia, non sia rimasto dominante nella storia della filosofia, il suo pensiero ha avuto un'influenza significativa su filosofi successivi come Kant e Schopenhauer. Il suo tentativo di conciliare la libertà umana e divina con un ordine universale rimane una questione filosofica attuale, invitando a riflettere sulla natura della libertà in un mondo apparentemente sempre più determinato.