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视频以一名朋友在大陆公司的工作经历为例，描述了高强度工作下同事猝死，领导却斥责员工继续工作的冷漠场景。这反映了员工生存压力大，领导为保业绩，没有人真正关心他人命运的社会现实。
2022年4月上海封城期间，2500万人被困家中，物资匮乏，求助信息被不断删除。官方叙事中，只剩下党员干部如何英勇抗疫，民众如何顺从感动的画面，而2000多万市民的真实情感和个人故事却被“虚无化”，仿佛从未发生过。
捷克总统哈维尔将这种虚无化称为“极权主义”。他在《故事与极权主义》中描述了共产主义下的捷克斯洛伐克，个人生命在巨大机器中变得单一化，丧失了行动和故事，走向“集体的死亡”和“社会与历史的虚无化”。
哈维尔认为，“后极权时代”的特点是，极权主义意识形态不再被人信任，取而代之的是政治冷漠和绝望，人们将热情转向私人生活。捷克斯洛伐克和中国在改革开放后，都出现了政府通过经济发展、改善物质生活来转移民众对政治和精神压迫的注意力的现象。六四事件后，中共选择放弃道德和意识形态辩论，转而发展经济，加强社会管控，并以“颜色革命”来恐吓民众，导致社会外部秩序恢复，内部精神秩序却被瓦解。党与民众形成了一种默契：党提供经济发展，民众放弃政治诉求。
表面经济繁荣掩盖了贫富差距、司法不公、腐败、舆论管制、人际互害等一系列社会问题。虽然中共提出“和谐社会”等口号试图重建道德秩序，但压制言论、结社自由使其难以奏效。托克维尔强调结社自由对人类文明的重要性，认为其能让人们的感情和思想得到交流和开阔。然而，1990年后，中共致力于培养阿伦特所说的“原子化”的群众，使个体孤立无援。
中国社会价值观扭曲和精神疾病的普遍都与极权主义密切相关。中国抑郁症发病率快速上升，其中18岁以下患者占比30%，学生群体心理问题突出。学校教育的功利性（以成绩排名为核心）导致学生难以建立信任和有效的互助关系，也体现了社会“散沙化”的缩影。缺乏人际支持和信任，使得个体更追求世俗成功和面子，放弃个体表达，导致生命活力枯萎，个性的消亡。
中国社会将物质利益置于首位，财富的获取方式越发不择手段。官方宣传中国的富裕和科技先进，以激发民族自豪感，但这种表面的进步背后是精神和文化的荒漠，是对正义、尊严、创造力和精神自由发展的扼杀。当全社会价值观单一化，成长于此的心理咨询师也难以真正理解来访者的心理状态。因此，所有的抑郁都可以看作是政治性抑郁，这并非心理治疗能单独解决。