رؤية معاصرة: 1 - خطأ مصطلح الوحيين

يبدأ الفيديو بذكر أسس الفقه الأربعة: الكتاب والسنة والإجماع والقياس، والتي وضعها الإمام الشافعي. ويشير إلى أن الشافعي، الذي ولد بعد وفاة الرسول بـ 140 عامًا، أتى بمصطلح خطير ينسب للنبي وصف "صاحب الوحيين"، حيث اعتبر الكتاب وحيًا والسنة وحيًا آخر، مما أعطى السنة نفس المكانة الشرعية للكتاب. هذا أدى إلى ظهور علم الحديث وبحسب المتحدث "صناعة الحديث".

اعتمد الشافعي في قوله بأن النبي صاحب الوحيين على الآية الكريمة "وما ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحى". يرى المتحدث أن الشافعي اعتبر هذه الآية تعود على الأحاديث النبوية وأقوال النبي. وينتقد الفيديو هذا الأساس، موضحًا أن الفقه الإسلامي بمجمله قام على هذا الترادف، وأن إلغاء الترادف يلغي الكثير من الفقه.

يوضح المتحدث أن الشافعي لم يفرق بين القول والنطق، وهو ما يعتبره خطأ أساسيًا. يشرح أن الله هو القائل، والرسول صلى الله عليه وسلم هو الناطق عليه البلاغ والبيان. ويفسر البيان بأنه عكس الكتمان لا الشرح. ويؤكد أن النطق دائما حق لأنه يخرج من الفم والحلق، لكن القول ليس بالضرورة أن يكون حقاً.

للتوضيح أكثر، يستشهد المتحدث بقصة النملة وسليمان عليه السلام. النملة "تكلمت" بالإشارة، وسليمان "ضحك" من "قولها". هذا يدل على أن القول هو المعنى الذي ينطلق إلى الذهن ويصبح له مقولة، في حين أن النطق ليس بالضرورة أن يكون له مقولة. هذا يبرهن سقوط فرضية الشافعي بأن السنة وحي لعدم تفريقه بين القول والنطق.

يختتم الفيديو بالتأكيد على أن عدم التفريق بين القول والنطق هو مغالطة استخدمها الشافعي، مما أدى إلى بناء جزء كبير من الفقه على هذا الأساس. ويضرب مثالًا حديثًا بالناطق باسم وزارة الخارجية، حيث القول ليس قوله بل قول الوزارة. ويعتبر أن هذه المغالطة صنعت دينًا من حياة العرب في القرن السابع، ومنذ ذلك الحين دخل المسلمون في متاهة مستمرة.