مشاعر الإنسان في القرآن والسنة (3)

يُقدم موضوع الفرح كأحد المشاعر التي تتناولها الآيات القرآنية والأحاديث النبوية بكثرة، ويوضح أن الفرح قد يأتي في القرآن على سبيل المدح أو الذم، حسب سياقه.

يُشرح أن الفرح، إذا جاء في سياق عام ودون تقييد، يكون على سبيل الذم، مثل فرح قارون الذي أنساه المنعم. أما الفرح المحمود فهو ذلك الذي يزيد من حب الله والاستبصار بنعمه، ولا ينسي الإنسان المنعم.

يؤكد أن المشاعر، بما فيها الفرح والحزن، يجب أن تكون موجهة لله تعالى. ويُشدد على أهمية الفرح بدين الله وكتابه القرآن الكريم كأفضل ما يمكن جمعه في الدنيا، مستدلًا بقوله تعالى: "قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون".

يُوضح أن المؤمن يفرح بالقرآن كونه نورًا وهدى، وأن الإيمان بالرسالة السماوية نعمة عظيمة يجب حمد الله عليها. ويُبرز قيمة القرآن كأهم وأفضل من كنوز الدنيا، مستشهدًا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم عن فضل تعلم آية من كتاب الله.

يحث على استشعار نعم الدين مثل الصلاة، ويصفها بأنها ملاذ للمؤمن. كما يدعو إلى الفرح بحب النبي صلى الله عليه وسلم، مؤكدًا أنه جزء لا يتجزأ من الإيمان، مستذكرًا فرح أهل المدينة بقدوم النبي صلى الله عليه وسلم.

يُسلط الضوء على الفرح بنصر الله وتمكينه لعباده الصالحين، والفرح بالشهادة في سبيل الله، مستعرضًا الجزاء العظيم للشهداء عند ربهم، وأن هذه الدار ليست دار فرح دائم، بل الفرح الحقيقي يبدأ بلقاء الله تعالى.

يُحذر من الفرح المذموم كالذي يؤدي إلى الكبر والغفلة عن المنعم، مثل فرح إبليس بخلقته وفرح صاحب الجنتين بماله. ويُشير إلى الفرح المذموم بالعلم الزائف الذي يجعل صاحبه يتكبر على الحق، مثل ما كان عليه الفلاسفة الذين رفضوا رسلهم.

يُوضح أن الفرح بالمعصية مذموم وأن المؤمن لا يفرح بوقوعه في الذنب، بل يندم ويستغفر. كما يحذر من فرح المنافقين بالتخلف عن الحق وعن ركب المجاهدين أو عن طلب العلم، مؤكدًا أن هذا يزيد الغفلة ويُبعد عن الله.

يختتم بآية من سورة الحديد: "لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور"، موضحًا أنها ضابط للمشاعر الإنسانية، فلا يحزن الإنسان على ما فاتته الدنيا، ولا يفرح بها فرحًا ينسيه شكر المنعم، بل يجب ربط النعم بالمنعم سبحانه وتعالى.