¿Por qué los pobres votan contra sus intereses? | Jesse Souza

El sociólogo Jessé Souza argumenta que la pobreza no es resultado de la ignorancia o la falta de esfuerzo individual, sino de un mecanismo complejo de humillación social inherente al neoliberalismo. Esta ideología moral culpa a los pobres por su situación y les obliga a construir su dignidad despreciando a otros más desfavorecidos.

Souza explica que la humillación social se manifiesta a través de la violencia simbólica, donde se crean jerarquías entre los oprimidos. Ejemplos incluyen el desprecio del trabajador formal hacia el informal, o del que recibe un beneficio social hacia la 'ralé' (excluidos totales). Esta división evita que los oprimidos reconozcan intereses comunes y cuestionen el sistema.

La transformación de la pobreza en un problema moral es un mecanismo clave. El discurso anticorrupción, que demoniza a políticos y a los pobres que reciben subsidios, desvía la atención de la corrupción estructural del capitalismo. Esto permite a ciertos sectores de la población sentirse moralmente superiores sin cuestionar el sistema que perpetúa la desigualdad.

El neoliberalismo ofrece dignidad individual basada en la superioridad sobre otros, lo que es precario. La dignidad colectiva, en contraste, surge del reconocimiento de intereses comunes y luchas compartidas. El PT en Brasil, aunque mejoró condiciones materiales, falló al no construir una narrativa de dignidad colectiva para estos logros, despolitizándolos y haciendo que fueran fácilmente atacados.

Souza sugiere que la dignidad colectiva no puede imponerse, sino que se construye a través de luchas concretas y la organización popular, como el surgimiento del PT en los años 80. Destaca que los programas sociales deben ser presentados como derechos conquistados, no como dádivas, para que los beneficiarios se reconozcan como sujetos políticos activos. Critica el 'progresismo de clase media' que se enfoca en luchas culturales sin abordar el poder económico y político real.

El autor concluye que una estrategia transformadora efectiva combina mejoras materiales, organizaciones populares fuertes y narrativas que empoderen a los oprimidos. El problema no es la ignorancia, sino la humillación social que divide. El desafío es crear espacios donde las personas descubran su capacidad de acción colectiva y construyan una dignidad que no dependa de la humillación de otros.