Summary
Highlights
В 1855 году русский географ Петр Семенов изучил каталонскую карту мира 1375 года, на которой была надпись о монастыре армянских братьев на берегу озера Иссык-Куль, где покоится тело святого Матфея. Это упоминание стало началом долгих поисков последнего пристанища апостола.
Семенов-Тян-Шанский предпринял экспедицию в Центральную Азию, но его поиски могилы апостола не увенчались успехом. Он выдвинул две гипотезы: монастырь мог быть расположен высоко в горах или затонуть под воду из-за повышения уровня озера. Мы решили проверить обе версии.
Экспедиция начала поиски затонувших городов и монастыря в районе Иссык-Куля. Подводные археологи уже четверть века работают на озере и нашли множество артефактов, свидетельствующих о древних поселениях. Обнаруженные керамика и другие предметы указывают на наличие цивилизации, но не напрямую на христианское поселение.
В студии разгорается дискуссия о наличии христианства в Центральной Азии. Ученые спорят о датировке первых материальных свидетельств христианских общин, начиная с VI века нашей эры. Существуют письменные источники о распространении христианства, но археологические доказательства появляются позже.
Экспедиция отправляется в горы, чтобы проверить вторую версию Семенова-Тян-Шанского. Предполагается, что армянский монастырь мог быть укрыт в высокогорье. Важным доказательством стало обнаружение надгробного камня с надписями на армянском и сирийском языках, что подтверждает существование армянской общины на берегах Иссык-Куля.
Поиски приводят к местному жителю, который указывает на местонахождение подземных ходов. Экспедиция обнаруживает искусственно созданные катакомбы, которые могли быть частью подземного монастыря. Однако дальнейшие исследования были приостановлены из-за завала.
В 2002 году американский продюсер Фил Мельников заявил о находке мощей апостола Матфея в Иссык-Куле. Однако его экспедиция, по свидетельствам очевидцев, проводила инсценировки и не предоставила никаких доказательств. Его действия были восприняты как самореклама и даже как прикрытие для других интересов.
В конце фильма обсуждается вопрос о целесообразности дальнейших поисков. Поднимается тема разделения археологии, искательства и теологии. Многие считают, что мощи апостола обладают собственной волей и проявятся, когда наступит время. Верующие считают, что искать мощи — это богохульство, а находка зависит от воли божьей.