التأهيل الفقهي | المذهب المالكي | العبادات 5 | الصلاة 2

يبدأ الفيديو ببيان أحكام الصلاة، والتفريق بين الشرط والركن، حيث يكون الشرط خارج الماهية والركن داخلها. يتم التأكيد على أن الفرض والركن والواجب بمعنى واحد، وأن السنة تلي الفرض في الرتبة، تليها الفضيلة والمستحب والمندوب. الفرائض لا يمكن الاستغناء عنها بسجود السهو، بل يجب الإتيان بها وإلا بطلت الصلاة. الصلاة مركبة من أقوال وأفعال، ثلاثة أقوال فقط تعد فرائض: تكبيرة الإحرام، الفاتحة، والسلام. وثلاثة أفعال ليست فرائض: رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام، والجلوس للتشهد، والتيامن بالسلام. باقي الأفعال فرائض كفعل النية.

النية هي القصد بالقلب لما يراد فعله، وهي ركن من أركان الصلاة. يجب تحديد الصلاة بعينها في الفرائض والسنن، بينما تكفي نية النفل المطلق للنوافل. التلفظ بالنية جائز لكن تركه أولى إلا للموسوس. يجب أن تكون النية مقارنة لتكبيرة الإحرام. تكبيرة الإحرام فرض مستقل، والقيام لها فرض مستقل. يجب أن تكون تكبيرة الإحرام بلفظ «الله أكبر» باللغة العربية، ولا يجزئ أي لفظ مرادف. يجب الإتيان بها قائماً إلا للمسبوق في بعض الحالات.

قراءة الفاتحة فرض مستقل، والقيام لها فرض مستقل. يجب قراءتها في كل الركعات في الصلوات الواجبة والنوافل، وهي الركن الوحيد الذي يحمله الإمام عن المأموم. يجب تحريك اللسان عند القراءة ولا يكفي إمرارها بالقلب. تعلم وحفظ الفاتحة واجب. يجب أن يكون القيام مستقلاً، وإذا عجز المصلي، فله مراتب في الجلوس والاستناد.

الركوع فرض، وأقله أن تنحني بحيث تقرب راحتيه من ركبتيه. الرفع من الركوع فرض آخر. السجود على جزء من الجبهة فرض. الجلوس بين السجدتين فرض. السلام فرض، وهو اللفظ الأول «السلام عليكم» ويكون بجلوس. الاعتدال في الركوع والسجود والجلوس فرض. الطمأنينة، وهي استقرار الأعضاء بعد الاتيان بالفعل، فرض. والترتيب بين الفرائض فرض.

سنن الصلاة لا تبطل الصلاة بتركها، لكن المتعمد لتركها آثم ويترتب عليها سجود السهو. من السنن: قراءة ما تيسر بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين والقيام لذلك. السر فيما يسر فيه والجهر فيما يجهر فيه، والسر يكون بتحريك اللسان. الجهر بقراءة الفاتحة في الفريضة سنة مؤكدة في ركعة واحدة. تكبيرات الانتقال من ركن لآخر سنة خفيفة. التسميع للإمام والفذ «سمع الله لمن حمده» سنة خفيفة. ألفاظ التشهد الأول والثاني سنة، والجلوس لهما سنة. التسليمة الثانية والثالثة للمأموم سنة. الجهر بتسليمة التحليل الواجبة سنة. الزيادة على القدر الواجب من الطمأنينة سنة.

الفضائل هي أقل رتبة من السنن، يثاب عليها بفاعلها ولا يعاقب تاركها، ولا يترتب على تركها سجود السهو. من الفضائل: رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام فقط. التامين بعد الفاتحة (سراً). تطويل القراءة في الصبح والظهر، وتقصيرها في العصر والمغرب، وتوسطها في العشاء. قراءة المأموم سراً في الصلاة السرية. التحميد «ربنا ولك الحمد» للمنفرد والمأموم. التسبيح في الركوع والسجود. الهيئة المعلومة في الركوع والسجود والجلوس للتشهد (التورك). القنوت في صلاة الصبح (سراً وقبل الركوع). الدعاء في السجود وبعد التشهد الثاني وقبل السلام (سراً ومع تعميم الدعاء). التيامن بالسلام. السترة لإمام والمنفرد إذا خشيا مرور أحد، وتكون بشيء طاهر ثابت لا يشغل وبارتفاع ذراع.

المكروه ما يثاب على تركه ولا يعاقب على فعله. من المكروهات: البسملة والتعوذ في الفريضة. الدعاء في غير مواضعه الشرعية. السجود على الثياب والبسط المرفهة (ما لم يكن لحاجة). السجود على كور العمامة أو طرف الكم أو الرداء. القراءة في الركوع والسجود (ما لم تكن آيات محتواها دعاء). الدعاء بالأعجمية للقادر على العربية. الالتفات بلا حاجة (بالعنق). تشبيك الأصابع أو فرقعتها. وضع اليدين على الخاصرة. الإقعاء في الجلوس. تغميض العين (ما لم يكن لخوف). وضع قدم على الأخرى أو ضم القدمين. التفكر بأمر دنيوي (ما لم يشغل عن الصلاة). حمل شيء بالكم أو الفم (ما لم يمنع من أداء الفرض).

مبطلات الصلاة تبطلها وتوجب إعادتها. من المبطلات: تعمد ترك شرط أو ركن (بخلاف السهو). تعمد زيادة ركن فعلي (كالركوع والسجود). تعمد الكلام لغير إصلاح الصلاة (ولو كلمة واحدة). النفخ بالفم عمداً. تعمد الأكل أو الشرب ولو قليلاً. تعمد القيء. تعمد السلام (مع عدم اليقين بإتمام الصلاة). فتح المصلي على غير إمامه. الحدث (طارئاً أو متذكراً). الضحك بقهقهة (عمداً أو سهواً). الفعل الكثير الذي يخرج المصلي عن هيئة الصلاة. زيادة أربع ركعات سهواً في الرباعية والثلاثية، وركعتين في الثنائية.

الخطأ في الصلاة يقصد به سجود السهو، وهو سنة مؤكدة (قبلية أو بعدية). صفته سجدتان بتشهد وسلام بلا دعاء. سجود السهو القبلي يكون بسبب نقص (سنة مؤكدة أو سنتين خفيفتين)، أو بسبب اجتماع النقص والزيادة. سجود السهو البعدي يكون بسبب الزيادة (من جنس أفعال الصلاة أو خارجها كالأكل والشرب والكلام القليل سهواً)، أو الشك في الإتمام أو العدد (يُبنى على اليقين ويسجد لاحتمال الزيادة).

المسبوق الذي لم يدرك ركعة مع الإمام لا يسجد لا قبلياً ولا بعدياً. إذا أدرك ركعة فأكثر، يسجد معه القبلي ويؤخر البعدي. إذا سهى المسبوق حال الاقتداء، يحمل الإمام عنه السهو. إذا سهى بعد انفصاله عن الإمام فإنه يترتب عليه السجود. سنن يسجد لها: السورة والسر، التشهدان الأول والأخير، الجلوس والجهر، والتكبير غير الإحرام والتسميع. من نسي السجود البعدي يسجده ولو بعد حين. من نسي السجود القبلي، إذا لم يطل الزمن يسجده بعد السلام. إذا طال الزمن أو خرج من المسجد، فإن كان السجود مترتباً على ترك ثلاث سنن فأكثر، فتبطل الصلاة، وإذا كان عن أقل من ثلاث سنن، فلا تبطل.